حجاب و محرم؛ چطور درباره پوشش با فرزندمان حرف بزنیم؟
محرم، فرصتی برای بازنگری در تربیت دینی ماه محرم، فقط زمان برگزاری مراسم عزاداری نیست؛ فرصتی است برای بازاندیشی در […]
محرم، فرصتی برای بازنگری در تربیت دینی ماه محرم، فقط زمان برگزاری مراسم عزاداری نیست؛ فرصتی است برای بازاندیشی در […]
حجاب در روزگاری نه چندان دور، مایه وحدت ایران بوده است. شاید یادآوری برهه ابتدایی ابلاغ قانون حجاب توسط امام خمینی (ره) بتواند برای ما درسآموز باشد.
ظاهرا پیچ سازوکارهای رسمی و قانونی شل شده و جسارتهای معنادار در جامعه باعث روزافزون شدن تعداد کسانی میشود که دست به تابوشکنی خواهند زد.
رئیس فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی گفت: دولت اگر به دنبال منع خشونت علیه زنان است قانون عفاف و حجاب را ابلاغ کند.
منیره گرجی، قرآنپژوه و تنها زنی که توانست به مجلس خبرگان قانون اساسی راه پیدا کند، درگذشت.
به نظر میرسد قانون عفاف و حجاب، عرصه تنش میان اهالی مصلحت و اهالی مذهب قرار گرفته است. آنان که حجاب را از جنبه شرعی آن مورد توجه قرار دادهاند، به تاخیر افتادن ابلاغ قانون را برنمیتابند. در مقابل عدهای معتقدند شرایط سیاسی و اجتماعی ایران باید در محتوای قانون و همچنین زمانبندی قانون، بیشتر لحاظ شود.
دکتر سعاد موسوی 14 سال رئیس دانشگاه بود. سال 2016 مراسمی برای فرزندان شهدا در دانشگاه برگزار و از ابومهدی برای حضور در مراسم دعوت کرد. ولی با یک حرف ابومهدی مسیر زندگی سعاد کاملا تغییر کرد و از دانشگاه استعفا داد.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: باید بدانیم همانطور که زنان ما در مراتب علمی دانشگاهی به مدارج عالی علمی دست پیدا میکنند مانند زنانی که در بحث انرژی هستهای ورود کردند، در حوزه فقه نیز برای زنانی که بااستعداد هستند و از تلاش و کوشش در این عرصه فروگذار نمی کنند، بستر رسیدن به مرحله اجتهاد فراهم است.
جنگهای جهانی دوم و تغییرات اجتماعی دهههای بعد، نقش زنان را بیشتر تغییر داد. زنان وارد کارخانجات شدند، حق رأی یافتند و استقلال مالی کسب کردند. در دهه 1960، کشف قرصهای ضدبارداری و تبلیغ آزادی جنسی منجر به کاهش ازدواج، افزایش طلاق و بارداریهای خارج از ازدواج شد. قوانین سقط جنین نیز به این روند کمک کرد. این تحولات طی سه نسل گذشته به شکلهای مختلف بروز کرد و مشکلات اجتماعی خانوادهها را تشدید نمود.
تصویر قرآن کریم از مریم مقدس، تصویری است که در آن رنج یک زن مقاوم نمایان شده است. تصویری که چون انسانیتر از تصویر مریم در آینه مسیحیت است، برای مخاطب، بسیار دلنشینتر است و میتواند با آن احساس همذاتپنداری بیشتری کند.
چادر به عنوان یک پوشش ایرانی، حامل یک تجربه تاریخی خاص برای ماست. همانطور که بیتوجهی به این تجربه تاریخی و دامنزدن به تنوع فرم پوشش، میتواند نامسئولانه باشد، حفظ اعتبار چادر، نمیتواند صرفا با یادآوری این تجربه رخ دهد و نیازمند یک عزم جدی چندبعدی است.
افسردگی بانوان خانهدار، شکل خاصی از افسردگی است. شاید شبیه افسردگی کارمندان ژاپنی باشد. در هیاهوی کار شدید و مداوم ملتفتش نیستیم. ولی باید فرصتی پیش بیاید و خلوتی تا حسش کنیم.
بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع) در بیانیهای به مناقشات حول قانون عفاف و حجاب واکنش نشان داد
در شلوغی شهر، یک گعده زنانه برگزار شد. تلاشی برای دیده شدن استواری زن ایرانی در جامعه متلاطم ایران
آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید با اشاره به مساله حجاب گفت: حجاب تبدیل به یک مساله سیاسی شده که نیاز هست ما هم با آن حساب شده برخورد کنیم، این در حالیست که این مساله از طریق فشار و سختگیری قابل حل نیست، بلکه باید از روش های ایجابی و مثبت استفاده کرد.